राजा राममोहन रॉय: व्यक्तित्व एवं अंतिम चरण

1शोध सारांश

राममोहनराय महाननायक के व्यक्तित्व जीवन से संबंधित विशेषकर उनके जीवन के प्रारम्भिक चरण एवं कलकत्ता में व्यतीत किए काल के संबंधित अधिक विवरण का अभाव है। राजा राममोहनराय ने असंख्य लेख, पुस्तकें, पत्र आदि लिखे किन्तु अपने जीवन के विषय में कुछ नहीं लिखा। बहुत कहने पर इंग्लैण्ड से कलकत्ता में मित्र मि. गार्डन को एक पत्र लिखा जो अत्यंत संक्षेप में उनके जीवन संबंधी कुछ तथ्यों को प्रस्तुत करता है। विलियम एडम तथा मोंटगुमरी मार्टिन जैसे घनिष्ठ लोगों ने उन पर लिखा है किन्तु वे विवरण उनके व्यक्तित्व के कुछेक पहलुओं पर ही प्रकाश डालते हैं। समूचे व्यक्तित्व पर नहीं। ब्रिस्टल जाने के बाद मेरी कारपेन्टर ने उनके जीवन का दैनिक ब्योरा लिखा है। जो ‘लास्ट डेज इन इंग्लैण्ड ऑफ द राजा राममोहनराय’ शीर्षक से प्रकाशित हुआ है। इसमें उनके पुराने मित्र डॉ. लेंट कारपेन्टर ने उनकी जीवनी पर एक रेखांकन भी किया है। इस विवरण में बीमारी से लेकर अंतिम क्षण, अंतिम संस्कार, निजी नौकरी के दु:ख आदि अत्यंत भावनात्मक और सजीव रूप से चित्रित किया है। साथ ही सोफिया डाबसन कोलेट द्वारा लिखित ‘लाइफ एण्ड लेटर्स ऑफ राजा राममोहनराय’ नामक पुस्तक इस दिशा में महत्वपूर्ण उपलब्धि है। शिवनाथ शास्त्री कृत ‘हिस्ट्री ऑफ द ब्रह्मोसमाज’ में उनके आरम्भ के जीवन काल का चित्रण मिलता है। नगेन्द्रनाथ चटर्जी ने बंगला में महात्मा राममोहनराय के जीवन चरित शीर्षक से उनकी पहली पूरी जीवनी प्रकाशित की। उनके इंग्लैण्ड प्रवास, पर कुछ विवरण, उनके विदेशी मित्रों के लेखों, पत्रों एवं पुस्तकों में उपलब्ध है। बाद में भी उनके ऊपर कई पुस्तकें अंग्रेजी एवं बंगला में प्रकाशित हुई है। किन्तु हिन्दी भाषा में विस्तृत जानकारी का अभाव है। उनके ऊपर प्रकाशित सामग्री में उनके समाज सुधारक के कार्य, शिक्षा के प्रणेता एवं ब्रह्मसमाज पर सामग्री प्रकाशित हुई है। उनके व्यक्तिगत मानवीय रूप के चित्रण का अभाव है।

देवेन्द्रनाथ टैगोर ने सत्तर साल बाद इस विषय पर लिखा कि – ‘स्नान के बाद वे दस बजे भारतीय तरीके से पलथी मारकर बैठकर भोजन ग्रहण करते थे। यही उनका मुख्य भोजन होता। शाम तक और कुछ नहीं लेते थे। दोपहर दो बजे तक वे अपने काम में लगे रहते थे। दोपहर बाद वे अकसर अपने अंग्रेज मित्रों से मिलने जाते थे। रात का भोजन अकसर अंग्रेजी कायदे से बना मुगलई खाना होता था।’

राजा राममोहनराय का चेहरा सुन्दर तथा नाक नक्शा तीखा था। वे बंगालियों के हिसाब से मध्यम रंग के थे, उनका माथा ऊंचा, आँखें गहरी तथा जीवंत थी। उन्होंने छोटी-छोटी मूंछें रखी हुई थीं। उनके बाल पीछे से लंबे तथा घुघराले थे। राममोहनराय के निधन के बाद उनकी पगडी डॉ. एस्तले संभालकर रखे हुए थे। वे साठ वर्ष तक संभाले रहे थे। शिवनाथ शास्त्री जब इंग्लैण्ड गए तब उसे वापस लाए। यों उनके चेहरे पर सदैव तेज रहता था एवं मुद्रा शांत रहती थी। राजा राममोहनराय अपनी पोशाख के बारे में सदैव सचेत रहते थे। बिना शाल और पगडी के वे बाहर जाते ही नहीं थे, घर के अंदर अकसर मुस्लिम ढंग की पोशाख पहनते थे। सभा-समितियों के अतिरिक्त ब्रह्म-समाज के मंदिर में भी सजधज कर जाते थे। उनका मानना था कि भगवान के दरबार में सुन्दर वस्त्रों में जाना चाहिए। वे वेशभूषा के ऊपर एक लंबा चोगा पहनते थे, जिसमें एक जामुनी रंग का मखमल का सुनहरी जरी का कढाई वाला था। वे कभी नंगे पैर या स्लीपर में नहीं रहते थे। अंग्रेज की तरह सदा मोजे-जूते पहनते थे यह वृतान्त रवीन्द्रनाथ टैगोर के भाई गोगेन्द्रनाथ टैगोर ने अपने पिता से जानकर मि. कोलेट को लिखकर भेजा था और यह उल्लेखनीय है कि कभी भी उन्होंने अपने ब्राह्मणत्व की निशानी यज्ञोपवीत का परित्याग नहीं किया। वे शरीर को भगवान का बहुमूल्य उपहार मानते थे। वे शांत प्रवृत्ति के थे। राजा राममोहनराय का अपने सहयोगियों के साथ और शिष्यों के साथ बडा ही मधुर सुखद संपर्क रहा है। वे अकसर फारसी भाषा में अनुरूप (बरादर) कहकर पुकारते थे उनके सहयोगी भी उन्हें ‘दीवानजी’ कहते थे। अकसर अपने शिष्यों को वे पारिवारिक और दूसरे मामलों में सलाह दिया करते थे। जिस युग में स्त्रियों के लिए धर्म संस्कार वर्जित थे। उन्होंने अपने घर की बहू-बेटियों को ब्रह्ममंत्र, उपासना, गायत्रीत्रयी आदि सिखाए तथा उन्होंने स्त्रियों को आगे बढने से रोकने वाली प्रथाओं को तोडा। उन्होंने राधाप्रसाद की बेटी चन्द्रज्योति के विवाह के अवसर पर बहू यज्ञेश्वरीदेवी से कन्यादान करवाया। उन्होंने छोटे पुत्र रमाप्रसाद की पत्नी द्रवमयी, गोधूलि बेला में सस्वर श्लोक पाठ करती थी। इस प्रकार उन्होंने नारी जाति के लिए सदैव संघर्ष किया। सती प्रथा को निषेध करवाकर नारी जाति के लिए सदैव शुभचिंतक रहे।

2राजा राममोहन राय की इंग्लैण्ड यात्रा एवं अंतिम चरण

राजा राममोहनराय कलकत्ता बंदरगाह से सोमवार 15 नवम्बर 1830 को अपनी यात्रा के लिए रवाना हुए। अत: राजा राममोहनराय 15 नवम्बर 1830 को अपने दत्तक पुत्र राजाराम, दो नौकर भारतीय नौकर रामरतन मुखोपाध्याय और रामहरिदास और मुस्लिम नौकर शेख बक्शू नामक एक मुसलमान नौकर भी था। वे जहाज पर सवार होकर इंग्लैण्ड के लिए रवाना हुए। राजाराम के बारे में मेरी कारपेन्टर ने अपनी पुस्तक ‘लास्ट डेज इन इंग्लैण्ड ऑफ राजा राममोहनराय’ में लिखा है डॉ. कारपेन्टर को 1835 में लिखे एक पत्र का हवाला देते हुए लिखा था कि राममोहन जिस लडके को अपने साथ इंग्लैण्ड ले गए थे वह उनका अपना लडका नहीं था। वह सही अर्थों में उनका दत्तकपुत्र भी नहीं बल्कि एक अनाथ लडका था। जिसे राममोहनराय ने अपने संरक्षण में पुत्रवत पढा-लिखाकर बडा किया था। राजा राममोहनराय के जहाज ने जनवरी 1831 को उत्तमाशा अंतरीप के कोने पर केपटाउन बंदरगाह पर लंगर डाला। राममोहनराय कुछ समय के लिए शहर गए थे। जब जहाज पर वापस लौट रहे थे तो जहाज पर चढने वाली सीढी ठीक से बंधी न होने पर खिसक गई जिससे राममोहनराय का पैर फिसलने से काफी चोट लगी। इससे वे अगले कई माह तक लंगडाते रहे। उन्होंने चार माह और 23 दिन बाद इंग्लैण्ड की धरती पर पांव रखे। 8 अप्रैल 1831 को राममोहन लिवरपूल बंदरगाह पर उतरे। राजा राममोहनराय अपने कार्यों से शीघ्र ही लंदन उच्चस्तरीय सामाजिक जीवन का अंग बन गए। उनका राजनैतिक एवं सामाजिक महत्व बढता गया। राममोहनराय जब लंदन के उच्चतम प्रतिष्ठित समाज के सदस्य बन गए थे। अब वे हिन्दुस्तान के मुगल बादशाह द्वारा नियुक्त राजदूत एलची की भूमिका भी निभा रहे थे। कुछ लोगों की सलाह से वेरीजेन्ट पार्क जैसे भव्य इलाके में एक शानदार कोठी पर रहने लगे और अंत में उनके लंदन प्रवास के बाकी दिन हेयर बंधुओं के मकान पर ही बीते।

राजा राममोहनराय जब फ्रांस गए थे। तब उस समय हेयरभ्राताओं में से एक भाई उनके साथ थे। राजा राममोहन संभवतया सितम्बर 1833 के पहले हफ्ते में लंदन से ब्रिस्टल पहुँचे।

राजा राममोहनराय को यहाँ आकर काफी सुकून मिला। लंदन के भीड-भाड और हलचल भरी दौडधूप की अपेक्षा ब्रिस्टल का शांत-शांत वातावरण उन्हें सुखद लगा। उधर उनका स्वास्थ्य कुछ ठीक नहीं था एवं राजा राममोहनराय को काफी आर्थिक कठिनाइयों का सामना करना पड रहा था। डॉ. कारपेन्टर ने राजा राममोहन राय के जीवन का अंतिम दिनों का बहुत ही सुन्दर विवरण अपनी प्रसिद्ध पुस्तक में दिया है। मिस कारपेंटर राजा राममोहन के कृतित्व से इतनी प्रभावित थी कि उन्होंने अपने जीवन काल में तीन-चार बार भारत की यात्रा की थी।

राजा राममोहनराय के वर्षों के कठिन परिश्रम एवं विदेश में आकर आर्थिक कठिनाइयों की चिंता ने उनको थका दिया एवं इसका प्रभाव उनके स्वस्थ शरीर पर पडने लगा। लंदन में वे अकसर थकान महसूस करने लगे। वे कई बार अस्वस्थ भी हुए। 19 सितम्बर 1833 को उन्हें ज्वर का आक्रमण हुआ। 23 सितम्बर 1833 को स्पष्ट हो गया कि वे सिर से मुख्य रूप से पीडित थे। वे सिरदर्द से बेहाल थे। बाद में पीडा ने विकार रूप ले लिया। केवल वे कभी-कभी (ओउम) शब्द का उच्चारण करते थे। धीरे-धीरे उनकी चेतना एवं वाक शक्ति का लोप होता गया।

राममोहनराय के चिकित्सक डॉ. एस्लिन ने उनकी बीमारी के अंतिम दिनों का विवरण अपनी व्यक्तिगत डायरी में लिखा था। मेरी कारपेंटर ने अपनी पुस्तक में राममोहन के जीवन के अंतिम और महत्वपूर्ण दिनों का विवरण डॉ. एस्लिन की डायरी से उद्धृत किया गया है। इससे राजा राममोहनराय के बीमारी, अंतिम समय का विवरण ज्ञात होता है। वे लगातार गंभीर रूप से 9 सितम्बर 1833 से अस्वस्थ रहे।

यहां उनके दुखद निधन के दिवस का विवरण प्रस्तुत है–

27 सितम्बर 1833 बुधवार-हर घडी राजा की हालत बिगडती जा रही थी। सांस तेज और रूकावट के साथ चल रही है। नब्ज बहुत ही कमजोर। उनका दाहिना बाजू बराबर हिल रहा है। बांया मृत्यु के कुछ समय पहले हिला था। नाडी पकड पाना मुश्किल हो रहा था। आज की रात चारों ओर सुन्दर चांदनी छिटकी है। श्रीहेयर, मिसकिडन और मैं (डॉ. एस्लिन) खिडकी के बाहर आधी रात में डूबे गांव का सन्नाटा भरा शांत दृश्य देखते रहे दूसरी और एक असाधारण व्यक्ति की मृत्यु हो रही थी। इस क्षण को मैं कभी भी भूल नहीं पाऊंगा। मिसहेयर इस समय हताश व अविभूत थी। वे इतने दिनों तक राजा के पास रहकर उनकी सेवा करती रही। लेकिन इस समय पास ठहरने की हिम्मत नहीं जुटा पा रही थी। पूरी तरह निराश हो कुर्सी पर पास ही बैठी सुबकती रही। रात के डेढ बजे थे। हमारे मित्र के जीवन का दीप बुझता जा रहा था। उन्होंने दो बजकर पच्चीस मिनट पर अपनी अंतिम सांस छोडी। मैं और मि. हेयरब्रिटल जाकर उनके शारीरिक जांच का इंतजाम करा दिया। डॉ. कारपेन्टर सुबह हमारे यहां पहुंचे। हम सब शव के पास बैठे रहे उनका शरीर इस अवस्था में भी भव्य लग रहा था। घटना ने हमको अभिभूत कर दिया।

27 सितम्बर 1833 को आधी रात के बाद 2 बजकर 25 मिनट पर एक महान भारतीय आत्मा की जन्मभूमि से बहुत दूर विदेश में अपनी अंतिम सांस ली। दूसरे दिन डॉ. एस्लिन ने एवं उनके दूसरे डॉक्टर मित्रों ने शव की पूरी तरह जांच पडताल की। मृत्यु का कारण तेज बुखार एवं मस्तिष्क का प्रदाह बताया गया। इसका कारण संभवतया राममोहनराय की अधिक कठिनाइयां थी।

मि. एस्लिन ने आगे डायरी में लिखा -मृत्यु के समय और कॉफिन में शव रखते समय भी उनके कंधे पर ब्राह्मणोचित जनेऊ लटक रहा था। उसे हटाया नहीं गया। राममोहन के नौकरों को इस घटना के साक्षी के रूप में रखा गया। स्टेपलटनग्रीव में केवल उन लोगों को बुलाया गया जो राममोहन को जानते थे।

18 अक्टूबर 1833 को उस महान श्रद्धेय व्यक्ति को समाधिस्थ कर दिया गया। यह अंतिम संस्कार शांत, सौम्य और गंभीर था। जिसमें इनके मित्र उपस्थित थे। राममोहन की अकस्मात मृत्यु के समाचार ने उस काल की पत्र-पत्रिकाओं के समाचार एवं स्तम्भों में महत्वपूर्ण प्रमुख स्थान पाया। उनके व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर लेखादि प्रकाशित हुए। इंग्लैण्ड तथा आयरलैण्ड के अनेक चर्चों के उपासना मंच से राममोहनराय को श्रद्धांजलि अर्पित की गई। राजा राममोहनराय की मृत्यु के लगभग सात माह बाद 5 अप्रैल 1834 को कलकत्ता के टाउनहाल में एक विशाल सभा का आयोजन किया गया। इस सभा का सभापतित्व सर जानपीटर ग्रांट ने किया। इस सभा में राममोहन के प्रशंसक भारतीय तथा यूरोपीय नागरिक उपस्थित हुए। दस वर्ष बाद जब उनके मित्र द्वारकानाथ ठाकुर इंग्लैण्ड गए तो उनके अनुसार 29 मई 1843 को राममोहन के पवित्र अवशेषों से पवित्र ताबूत स्टेपलटनग्रीव के उद्यान से हटाकर ब्रिस्टल के निकट आर्नसवेल के समाधि क्षेत्र में एक अलग स्थान पर समाधिस्थ किया और उनके मित्र ने ही उस स्थान पर एक सुन्दर स्मारक बनवा दिया। यह स्थान आज भी भारतीय के लिए एक तीर्थ है। वहां पर उन पर एक प्रस्तर फलक लगाया गया। जिस पर अंग्रेजी में सुन्दर पंक्तियां वर्णित की गई है।

एड्रीने मूर के शब्दों में – ‘इस महान नेता के आने से, पूर्व और पश्चिम में संबंध हुआ है। यह ज्ञात हुआ है कि स्थान की दूरी और भिन्नता के बावजूद भारतीयता के प्रति रूप राममोहनराय अपने अमेरिकन भाई के निकट आत्मीय है। उनका यह विश्वास था कि यदि भारतवासी पुरातन औपनिषदिक धर्म और उपासना प्रणाली के आधार पर अपनी आस्थाओं का निर्माण करें और पश्चिम के उदार मानवतावाद तथा बहुभावना के प्रति आस्था उत्पन्न करें, तो वे समानता तथा बहुभावना के प्रति आस्था उत्पन्न करे तो वे स्वदेश के पुनरुत्थान के स्वप्नको के स्वप्न को पूरा कर सकेंगे।’

यों राममोहनराय ने जब विलायत जाने की ठानी उन दिनों समुद्र यात्रा करना विशेषकर ब्राह्मणों के लिए धर्मविरुद्ध कार्य था। इतिहास साक्षी है कि राममोहनराय के कार्य आज भी भारतवासियों के लिए प्रेरणास्रोत है। उनके समाज सुधार कार्यों ने भारत को नवीन दिशा दी है। वे ऐसे युगपुरुष है जिन्होंने भारत ही नहीं अपितु विदेशों में भी अपने कार्यों से प्रसिद्धि पाई। वे भारतीय नवजागरण के जनक हैं। उनकी मृत्यु शतवार्षिकी के अवसर पर कलकत्ता में सभा हुई। उस सभा में महाकवि रवीन्द्रनाथ टैगोर ने एक भाषण दिया था। जिसकी उक्त पंक्ति श्रद्धांजलिस्वरूप स्मरणीय हैं-

‘हे राम मोहन आज एक शताब्दी बाद, सारा देश तुम्हें प्रणाम कर रहा है। मृत्यु का आवरण भेदकर अपना अक्षयदान देते जाओ, जरा-जीर्ण में जगाओ प्राणो का स्पंदन, अपनी आत्मा के स्पर्श-मणि से व्याप्त मूढता दूर करो, अभिनव शक्ति का करो संचार।’

References

1. [1]कोलेट सोफिया डाबसन. द लाइफ एण्ड लेटर्स ऑफ राजा राममोहन राय. संपा. दिलीप कुमार विश्वास, प्रभातचन्द्र गांगुली. कलकत्ता: साधारण ब्रह्मसमाज; 1962 (प्रथम संस्करण 1900).
2. [2]दासगुप्ता बी.एन. द लाइफ एण्ड राइटिंग्स ऑफ राजा राममोहन राय. दिल्ली; 1980.
3. [3]कारपेंटर मेरी. द लास्ट डेज इन इंग्लैण्ड ऑफ द राजा राममोहन राय. लंदन; 1866 (कलकत्ता; 1915).
4. [4]मूर एड्रीने. राममोहन राय एण्ड अमेरिका. 1942.
5. [5]चटर्जी नगेन्द्रनाथ. राममोहन रायेर जीवन चरित. कलकत्ता; 1881. पांचवां संस्करण, इण्डियन प्रेस; 1928. नया मुद्रण, कलकत्ता: देज पब्लिक; 1972.
6. [6]बागची मणि. राममोहन (बंगला). 1958.
7. [7]शास्त्री शिवनाथ. हिस्ट्री ऑफ द ब्रह्मो समाज. कलकत्ता: साधारण ब्रह्मसमाज.
8. [8]दस्त. रकेजी. राममोहन राय: जीवन एवं दर्शन.